| [Allegro-Code | Code Beschreibung] | Inhalt |
|---|---|---|
| [00 | Identifikationsnummer[+BandNr[+TeilNr[+...]]][=Bandbezeichnung]] |
u200333249l |
| [20 | Hauptsachtitel. Körperschaftliche Ergänzung : Zusatz] | In der Nachfolge Jesu : Diakonissen und Bibelauslegung am Beispiel Eva von Tiele-Wincklers |
| [31 | Schlagwörter, Thesaurusbegriffe] |
Sozialer Protestantismus > Evangelisch-soziale Bewegung > Protestantismus; Christlich-soziale Bewegungen > "Sozialer Protestantismus" bezeichnet die gesellschaftsprägenden Kräfte in evangelischer Verantwortung, die seit der Mitte des 19. Jahrhunderts Lösungen der "sozialen Frage" aus dem Geist des Protestantismus entwickelt haben. In diesem Sinne haben überzeugte Protestanten wesentlich an der Entwicklung des deutschen Sozialstaates und der Mitbestimmungsrechte für Arbeitnehmer mitgewirkt. Zur Geschichte siehe: http://www.stiftung-sozialer-protestantismus.de/stiftung3.html Diakonissen > Diakonie > Eine Diakonisse (weibliche Form von griech. diakonos = Diener, Knecht) ist eine Frau, die in einer evangelischen Diakonissen sind vielfältig in den diakonischen Aufgaben der Kirche tätig: in Gemeinden, Krankenhäusern, Alten- und Pflegeheimen, Kindergärten, Horten und Kinderheimen, in der offenen Jugendarbeit, in Ausbildungsstätten und anderen diakonischen Bereichen.verbindlichen Lebens-, Glaubens- und Dienstgemeinschaft lebt. Zentraler Ort der Gemeinschaft ist in der Regel ein Diakonissenhaus, Diakonissenmutterhaus oder eine Diakonissenanstalt. Diakonissen verpflichten sich zu einfachem Lebensstil, Ehelosigkeit und Gehorsam. Sie werden dabei in einem Einsegnungsgottesdienst unter Handauflegung gesegnet. Sie tragen in der Regel eine Tracht, die gewöhnlich aus einem dunkelblauen oder schwarzen Kleid, einer ebensolchen Schürze und einer weißen Haube oder einem weißen Schleier besteht. Einzelne Schwesternschaften haben heute allerdings die Frage nach der Tracht unterschiedlich geregelt. So tragen manche Schwestern diese nur noch zu Anlässen der Schwesternschaft bzw. kirchlichen Festen. Im 19. Jahrhundert war vielen Frauen neben der religiösen Motivation auch die finanzielle Absicherung ihres Lebensunterhalts ein wichtiges Motiv. Mit der Entwicklung der Frauenerwerbstätigkeit trat diese Motivation jedoch in den Hintergrund. |
| [31g | diverse Spezialschlagwörter] | Beuthen-Miechowitz (Oberschlesien) |
| [31p | diverse Spezialschlagwörter] | (DE-588)118622587 |
| [31t | diverse Spezialschlagwörter] | Bibel (JDG | GND) |
| [37 | Sprache(n) des Textes] | Deutsch |
| [40 | Hauptverfasser] | (DE-588)132221934 |
| [708 | Detaillierte Quellenangaben Seiten] | 244-254 |
| [76 | Erscheinungsjahr] | 2014 |
| [84 | Sachtitel des übergeordn. Werkes [/ Verf.Name] [ ; Zählung] ode _IdNr des übergeordneten Werkes] |
azBV042043681 Fromme Lektüre und kritische Exegese im langen 19. Jahrhundert / kein Autor 2014 Einleitung / kein Autor 2014 Die Bibel in Liturgie und Frömmigkeit am Beispiel des Kreuzeskränzchens in Bonn / kein Autor 2014 Das Weib schweige? : Protestantische Kontroversen über Predigerinnen und Evangelistinnen / kein Autor 2014 Lesende Katholikinnen im deutschen Sprachraum und die Bedeutung der Bibel zwischen 1850 und 1914 / kein Autor 2014 Zwischen Dienst und Rebellion : deutschsprachige Schriftstellerinnen und ihr Verhältnis zur Bibel / kein Autor 2014 Exemplarische Marienbilder und Bibelszenen im Werk Marie Ellenrieders (1791 - 1863) : Konstruktion weiblicher Kommunikationsräume des Religiösen / kein Autor 2014 Alttestamentliche Frauen in Bibelillustrationen des 19. Jahrhunderts am Beispiel von Julius Schnorr von Carolsfeld und Gustave Doré / kein Autor 2014 Bibliografie / kein Autor 2014 |
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