| [Allegro-Code | Code Beschreibung] | Inhalt |
|---|---|---|
| [00 | Identifikationsnummer[+BandNr[+TeilNr[+...]]][=Bandbezeichnung]] |
u200307088a |
| [20 | Hauptsachtitel. Körperschaftliche Ergänzung : Zusatz] | The transfer of "religious" emotions by means of mirror characters ('St. Brandaan', Hartmann's 'Gregorius', and 'The Book of Margery Kempe') |
| [31 | Schlagwörter, Thesaurusbegriffe] |
Frömmigkeit > Religiosität; Volksfrömmigkeit; Geistliches Tagelied; Stigmatisation > Spiritualität Mentalitäten > Emotionen Emotionen > Gefühle > Mentalitäten Höfische Literatur > Höfische Epik > Literatur > Mit Heinrichs von Veldeke Eneit und dem etwa gleichzeitig entstandenen Erec Hartmanns von Aue (um 1180) beginnt die klassische mittelhochdeutsche Literatur, in der die höfische Epik neben der Minnelyrik und der Heldendichtung den Schwerpunkt der deutschen Dichtung um 1200 bildet. Man folgt in der Regel westlichen Vorbildern, inhaltlich eher in Anlehnung an die angelsächsische Kultur (Sagenkreis um König Artus), formal eher an die französische Literatur des 12. Jahrhunderts. Ein herausragendes Beispiel wäre etwa der altfranzösische Perceval des Chrétien de Troyes, der sich inhaltlich seinerseits an den Artussagenkreis anlehnt. Den Höhepunkt der Epoche bilden mit ihren Werken die Dichter Wolfram von Eschenbach v.A. mit seinem Parzival und Titurel und Gottfried von Straßburg (v.A.Tristan). Die Liebeslyrik des hohen Mittelalters, soweit schriftlich überliefert, war der Minnesang; zahllose adlige und nichtadlige Dichter vom Kürenberger (um 1150 oder später) bis zu Oswald von Wolkenstein (1377-1445) drückten in kunstvollen, streng ritualisierten Formen die Verehrung adliger Damen aus. Mit Walther von der Vogelweide und Heinrich von Morungen erreichte diese Bewegung ihren Höhepunkt. Walther von der Vogelweide nahm darüber hinaus in seinen Sangsprüchen zu Ereignissen der Reichsgeschichte wie zu moralischen Problemen Stellung und wurde so zum Vorbild und Anreger zahlreicher Spruchdichter nach ihm, die wie er selbst allerdings auf die Gunst fürstlicher Mäzene angewiesen waren. |
| [31p | diverse Spezialschlagwörter] | (DE-588)118546228 |
| [37 | Sprache(n) des Textes] | eng |
| [40 | Hauptverfasser] | Brandsma, Frank |
| [708 | Detaillierte Quellenangaben Seiten] | 145-153 |
| [76 | Erscheinungsjahr] | 2011 |
| [84 | Sachtitel des übergeordn. Werkes [/ Verf.Name] [ ; Zählung] ode _IdNr des übergeordneten Werkes] |
b961013463l Funktionsräume, Wahrnehmungsräume, Gefühlsräume : mittelalterliche Lebensformen zwischen Kloster und Hof / Lutter, Christina 2011 Hof - Stadt - Kloster : zu Funktions- und Gefühlsräumen mittelalterlicher Frauenklöster in Wien / Schedl, Barbara 2011 Musik in der Liturgie des Klosters (rezipieren und reproduzieren) / kein Autor 2011 'Quaedam effigies praesentiae' : Wahrnehmungsräume in Briefen, vornehmlich an Frauen / Brunner, Karl 2011 Affektives Lernen im höfischen und monastischen Gebrauch von 'exempla' / Lutter, Christina 2011 Liebe/Trauer zwischen Hof und Kloster im mittelhochdeutschen 'Prosalancelot' : der Fall 'Dolorose Garde' / Meyer, Matthias 2011 |
| [902 | ] | aE n12.4 |
| [903 | ] | aF |
| [904 | ] | 0 |
| [905 | ] | DA |
| [906 | ] | BT |
| [92a | ] | C |
| [92b | ] | C |
| [92c | ] | 14 |
| [94 | Verknüpfung zu externen Ressourcen] | 2013-I |
| [94f | ] | jak D20130118 |
| [94i | ] | sch D20130118 |
| [94o | ] | BBAW |
| [99e | Änderungsdatum] | 20130118/09:45:48 jak |
| [99n | Zugangsdatum (Erfassungsdatum)] | 20130116/12:17:16 rff |