| [Allegro-Code | Code Beschreibung] | Inhalt |
|---|---|---|
| [00 | Identifikationsnummer[+BandNr[+TeilNr[+...]]][=Bandbezeichnung]] |
u200294917l |
| [20 | Hauptsachtitel. Körperschaftliche Ergänzung : Zusatz] | Die Auflösung der Entgegensetzung von System und Leben im Element der Anerkennung |
| [31 | Schlagwörter, Thesaurusbegriffe] |
Wissenschaftstheorien > Wissenschaftsphilosophie; Wissenschaftslehren Erkenntnistheorie > Philosophische Erkenntnistheorie; Epistemologie; Erkenntnislehre; Theologische Erkenntnistheorie; Erkenntnisphilosophie; Phänomenologie; Wahrheit; Materialismus (Erkenntnistheorie); Idealismus (Erkenntnistheorie) > Philosophie > Die Erkenntnistheorie oder Epistemologie ist eines der fachübergreifenden Diskussionsfelder der Philosophie, das sich mit der Frage befasst, wie Wissen zustande kommt, welche Erkenntnisprozesse denkbar sind; etwa Sinneswahrnehmung, logische Schlussfolgerung, Modellannahme mit Versuch und Irrtum, Erkenntnis der Wahrheit durch Offenbarung, Reflexion angeborener Ideen und Kategorien. Die Erkenntnistheorie ist mit den eingehenderen Fragen befasst, wie begründet angebliches Wissen unter diesen Voraussetzungen ist, und woran man erkennt, daes tatsächlich mit Erkenntnis angeboten wird. Von Interesse ist hier vor allem, welche Art von Zweifel an welcher Art von Wissen grundsätzlich bestehen kann. Können wir die Existenz materieller Gegenstände beweisen? Ist ein Satz wie du sollst nicht tötenδ auf ähnliche Weise wahrδ wie eine Beobachtung aus der Astrophysik? Gibt es einen Beweis für die Existenz eines transzendenten Bereichs von Dingen, die sich der sinnlichen Wahrnehmung entziehen (wie das Leben nach dem Tod oder Gott)? Konkrete Wissensbestände werden hier (wie im Folgenden) oft nur als Beispiele benutzt, um an ihnen grundsätzliche Annahmen zu diskutieren. |
| [31p | diverse Spezialschlagwörter] | Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (JDG | GND); Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von (JDG | GND); Fichte, Johann Gottlieb (JDG | GND) |
| [37 | Sprache(n) des Textes] | Deutsch |
| [40 | Hauptverfasser] | Grießer, Wilfried |
| [708 | Detaillierte Quellenangaben Seiten] | 99-109 |
| [76 | Erscheinungsjahr] | 2011 |
| [84 | Sachtitel des übergeordn. Werkes [/ Verf.Name] [ ; Zählung] ode _IdNr des übergeordneten Werkes] |
b961013582l System und Systemkritik um 1800 / Danz, Christian; Stolzenberg, Jürgen 2011 Einleitung : System und Systemkritik um 1800 / Stolzenberg, Jürgen 2011 Das "erste System der Freiheit" : Fichtes neue Darstellung der Wissenschaftslehre (1795 - 1801) / Zöller, Günter 2011 Fichtes Programm einer Geschichte performativen Selbstbewußtseins / Lang, Stefan 2011 Ichheit und Person : zur Aporie der Wissenschaftslehre in der Debatte zwischen Fichte und Jacobi / Sandkaulen, Birgit 2011 Von Fichtischen "Schau-Menschen" und Jacobischen "Preismenschen" : zum Verhältnis von personalem Dasein und philosophischem System bei Jean Paul / kein Autor 2011 System und Leben bei Fichte und Schelling / Danz, Christian 2011 Metaphysisches oder logisches Systemprinzip? : die Dynamik des Unbedingten und seine Deduktion in Schellings Naturphilosophie von 1799 / Aichele, Alexander 2011 Schellings und Hegels Naturphilosophien als Ansätze zu nicht-reduktionistischen Naturtheorien / Posch, Thomas 2011 Das System als Medium : mediales Aufweisen und deduktives Ableiten bei Schelling / Ziche, Paul 2011 Konstruktion als Paradigma für die Kausalität der Freiheit / d'Alfonso, Matteo Vinzenzo 2011 Der Streit ums Absolute : Fichte vs. Schelling / Stolzenberg, Jürgen 2011 Unbestimmtheit und Unbedingtheit : einige Anmerkungen zu Fichtes Kritik an Schelling um 1800 und der Entwicklung des Schellingschen Denkens / Kisser, Thomas 2011 |
| [902 | ] | aK n11.2 |
| [904 | ] | 1 |
| [905 | ] | DA |
| [906 | ] | BT |
| [92a | ] | F |
| [92c | ] | 13 |
| [94 | Verknüpfung zu externen Ressourcen] | 2012 |
| [94f | ] | ja D20120228 |
| [94i | ] | lim D20120302 |
| [94o | ] | DB |
| [99e | Änderungsdatum] | 20120302/15:00:22 lim |
| [99K | ] | 20120305/09:35:25 |
| [99n | Zugangsdatum (Erfassungsdatum)] | 20120228/12:50:42 ja |