| [Allegro-Code | Code Beschreibung] | Inhalt |
|---|---|---|
| [00 | Identifikationsnummer[+BandNr[+TeilNr[+...]]][=Bandbezeichnung]] |
u200233055b |
| [20 | Hauptsachtitel. Körperschaftliche Ergänzung : Zusatz] | Die Modellierung eines Autorprofils : Johann Christoph Gottscheds Anteil an der Entwicklung des Autors Magnus Gottfried Lichtwer |
| [31 | Schlagwörter, Thesaurusbegriffe] |
Freundschaften > Emotionen Schriftsteller > Librettist; Lyriker > Literatur Panegyrikus > Herrscherlob > Herrscherbild > Ein Panegyricus (Panegyrikos) war in der Antike eine prunkvolle Rede aus festlichem Anlass. Aus Griechenland sind festliche Vorträge etwa von Lysias oder Isokrates überliefert, die man als Panegyrikenδ bezeichnete. Im Römischen Reich verstand man unter einem Panegyrikus eine Laudatio, insbesondere eine lobende Rede zur Ehrung des Kaisers. Im heutigen Sprachgebrauch versteht man unter einer Panegyrik eine distanzlose, lobhudelnde Schmeichelrede. In negativer Bedeutung kam das Wort panegyrisch schon in der Antike vor: der Historiker und Rhetoriklehrer Dionysios von Halikarnassos verstand darunter einen auf Effekte berechneten und das Publikum damit verführenden Stil. Zur Panegyrik zählt man auch Gedichte der römischen Kaiserzeit, die von hofnahen Dichtern verfasst wurden, um den Herrscher oder eine mächtige Persönlichkeit zu verherrlichen. Panegyrisch in diesem Sinne waren schon die Verkündung des neuen Goldenen Zeitalters unter Kaiser Augustus durch Vergil (Aeneis 6, 791~805), einzelne Oden des Horaz, die Verse Lucans zum Ruhme des Kaisers Nero und die des Statius zur Verherrlichung des Kaisers Domitian. In der Spätantike traten dann besonders der Hofdichter Claudian und der von ihm beeinflusste Corippus auf diesem Gebiet hervor. In der sprachlich meisterhaften, aber inhaltlich vor keiner Maßlosigkeit zurückschreckenden Dichtung Claudians erreichte die panegyrische Epik einen Höhepunkt, zugleich aber auch die Grenzen des auf diesem Gebiet dem Publikum inhaltlich Zumutbaren. |
| [31p | diverse Spezialschlagwörter] | (DE-588)118779893; Gottsched, Johann Christoph (JDG | GND) |
| [37 | Sprache(n) des Textes] | Deutsch |
| [40 | Hauptverfasser] | Hettche, Walter |
| [708 | Detaillierte Quellenangaben Seiten] | 129-143 |
| [76 | Erscheinungsjahr] | 2006 |
| [84 | Sachtitel des übergeordn. Werkes [/ Verf.Name] [ ; Zählung] ode _IdNr des übergeordneten Werkes] |
b960991862l Diskurse der Aufklärung : Luise Adelgunde Victorie und Johann Christoph Gottsched / Ball, Gabriele; Brandes, Helga; Goodman, Katherine R. 2006 Luise Kulmus' Danzig / Goodman, Katherine R. 2006 Die Leipziger Lebenswelt der Luise Adelgunde Victorie Gottsched / Döring, Detlef 2006 Konstruktionen der Unmittelbarkeit : Individualität in den Brautbriefen Louise Gottscheds / Kording, Inka 2006 "Wenn ich mündig, und hoffentlich verständig genug seyn werde ..." : Geschlechterdiskurse in den Lustspielen der Gottschedin / Becker-Cantarino, Barbara 2006 Johann Christoph Gottsched und Pierre Bayle : Ein philosophischer Dialog ; Gottscheds Anmerkungen zu Pierre Bayles Historisch-critischem Wörterbuch / Quéval, Marie-Hélène 2006 Im Westen viel Neues : Die französische Kultur im Blickpunkt der beiden Gottscheds / Brandes, Helga 2006 Die Büchersammlungen der beiden Gottscheds : Annäherungen mit Blick auf die "livres philosophiques" L. A. V. Gottscheds, geb. Kulmus / Ball, Gabriele 2006 Literaturkritik auf dem Marktplatz : Zur Polemik gegen das Trauerspiel 'Panthea' / Lütteken, Anett 2006 'Cato' und 'Cornelia' : Das republikanische Rom als Aufklärungsmodell in den frühen Trauerspieladaptionen der Gottscheds / Pailer, Gaby 2006 "Die Tugend zittert nie" : Emotion in literary texts by Johann Christoph and Luise Gottsched / Goodman, Katherine R. 2006 |
| [902 | ] | aI n12.4 |
| [904 | ] | 1 |
| [905 | ] | DA |
| [906 | ] | BT |
| [92a | ] | E |
| [92c | ] | 14 |
| [94 | Verknüpfung zu externen Ressourcen] | 2006 |
| [94f | ] | gri D20070330 |
| [94i | ] | bec |
| [94o | ] | 1a |
| [99e | Änderungsdatum] | 20070330/13:03:18 gri |
| [99n | Zugangsdatum (Erfassungsdatum)] | 20070319/13:01:51 jak |